1.93 古羌悬棺 (第2/2页)
　　
　　“大哥小心。”关张二人亦叮嘱。
　　
　　“各自小心，切莫大意。”刘备这便攀绳而上。
　　
　　麦积山说高不高，说低不低。待攀上石穴，探身下看，亦觉险要。
　　
　　“主公。”先登绣衣吏，已穿回甲胄。引刘备入石穴深处：“石穴本互相通连，却以夹墙遮掩。故而显浅。”
　　
　　一堵碎石与泥浆混合垒砌的石壁，已被众绣衣吏破开条裂隙。
　　
　　“必是用开凿石穴遗落的碎石，碾碎封堵。”先登绣衣吏言道：“因闻风声，进而发现石壁裂缝。尝试破之，果见墙后中空。”
　　
　　刘备轻轻点头。乃因碎石墙壁，先有裂缝，引空气对流，这才被绣衣吏发觉。
　　
　　石**置古棺，背后却别有洞天。换句话说，这口堂而皇之，摆放在石穴中的古棺，不过是遮掩。
　　
　　刘备已先行看过，古棺由整段大木，刳制（kūzhì，剖凿大木，使其中空）而成。绘满石穴的岩画，亦符上古之风。
　　
　　麦积山，处秦地。秦人在不远处的渭水河谷，还曾设“燔史关”御守。
　　
　　然悬棺葬制，却非秦人所有。
　　
　　难不成，此处墓穴，比秦人还要久远。
　　
　　“开棺。”刘备取呼吸面罩在手，示意众人打开棺椁。
　　
　　“喏！”史涣等人纷纷戴上呼吸面罩，合力移开棺盖。
　　
　　刳木工艺，多见于先民。比如独木舟。便是由整根大木，刨挖而成。此棺亦是雷同。唯一区别，乃是先将原木，从五分之三处横着据开。底下大半刳制成棺椁，剩下少半则雕刻成棺盖。如此便严丝合缝，如整木之初。
　　
　　大汉审美，以高为极。却不知，是否受此地先民影响。
　　
　　后世有人解释悬棺葬制的成因。有“弥高者以为至孝。”之句。简而言之，或有先民认为，将先人葬高近天，以尽其所能。乃是至孝的表现。亦不知与“仙人好楼居”，有无呼应。
　　
　　再联想，在洛阳安葬酒家安氏时，听说的安息天葬习俗。以及来自后世记忆的巴比伦塔的修建。刘备恍惚觉得，上古时代的先民们，或并非后世所想的那样，各自与世隔绝。或许，在很早很早之前，散布于世界各地的人类，便有了交流和联系。
　　
　　棺盖徐徐移位。刘备天马行空的思绪，随之重聚。
　　
　　“这是……”棺椁中，陈列着一具头戴骨质面具，身披玄色鸟羽衣的上古干尸。
　　
　　“主公，此乃羌人，巫祝之棺。”便有博闻绣衣吏，一眼辨出。
　　
　　“巫祝之棺。”巫祝身份，不难窥破。刘备细细看过，这便问道：“何以知是羌人？”
　　
　　“悬棺葬，乃出羌族。传说羌人先民，为大禹后裔。大禹率众治水，功高于世。夏禹逝后，夏人将其遗体，挂在绝壁悬棺中。此后，羌民皆仿效此法，施以悬棺葬。以求肉身悬空，灵魂飞升。获无上神力，庇佑子孙后代。”
　　
　　“原来如此。”刘备轻轻点头：“盖棺。”
　　
　　“喏！”
　　
　　原封未动，重合棺椁。刘备这便命人破壁。
　　
　　史涣进言道：“先民墓地，时之久远，恐施巫术。主公千金之躯，不宜轻易涉险。”
　　
　　刘备答道：“公刘所言极是。然事已至此，不破雪狼之谜，心实难安。”
　　
　　说着，刘备又指眉心：“一箭贯颅，如何能不死。”