第三四七章 燧人得位 (第1/2页)
　　
　　伏羲表情复杂，看着大禹，既感佩又惭愧。
　　
　　大禹他自然是认得的，当年在天界时，并不出彩。因对人族的遭遇感到歉疚，所以力所能及的救护了许多人族，大禹只是其中的一个。
　　
　　对于大禹的所作所为，伏羲虽然嘴上没说，但心中未尝没有怨怪之意。忘恩负义之人，很难让人抱有好感。
　　
　　虽然大禹鼎镇九州有功，但其目的也不过是助天帝陛下谋划天罗地网，他自己也得了巨大的功德，从一个大罗初期成为准圣圆满，还开辟了数十万年人道王朝，可以说这回报足够了。
　　
　　在人族漫长历史中，出了许多雄才大略，功绩显著的皇者，其中大禹一直是一个独特的存在，从来都是毁誉参半，饱受争议。
　　
　　渐渐的，连煊赫一时的大夏朝都被有意无意的掩入历史尘埃中，斩妖除怪，划定人族疆域，开启三代之治的具体功绩无人知晓。
　　
　　历代典籍之少，记录之简陋，无过于此，只寥寥几笔，勾勒一个神秘的时代，内容一片苍白，仿佛历史断代一般。
　　
　　但此刻，大禹用自己的选择，告诉世人，他是当之无愧的一代皇者，天庭大帝。
　　
　　他忠于自己的君主，也不负自己的族群。人世滚滚如潮，数遍古往今来，能如他者有几人？
　　
　　人族诸高层，如三祖、五帝、轩辕、五龙氏等人，看向禹的目光，已经由暗藏的敌意变成惭愧，但眼中的疏离于排斥并没有消失。
　　
　　一个将主君利益置于族群利益之上的人，就算有再大的贡献，在他们眼里，和自己也永远不是一路人，也不会成为人族的核心。
　　
　　钦佩归钦佩，感激归感激，但对人族来说，最需要的却永远是将族群放在第一位，能够做出任何牺牲的人。
　　
　　而坐在禹后面的亲人，如女娇、启等人，则既自豪又肉疼，一方面对他的行为表示理解，但对于失去圣位，还是可惜不已。
　　
　　而天庭众帝君，包括和大禹关系很好的昊天，都是面色复杂，很是钦佩。他们大多都是先天大神，并无族群牵绊，无法体会大禹的感受，但设身处地，自问大约是做不到这一步的。
　　
　　这一番举动，在人族中或许会经久传唱，或许会渐渐被有意掩埋，不过却足以让在场的人永远铭记，对这一尊天庭大帝产生由衷的敬意。
　　
　　大禹对于四周各种各种的目光并不在意，不管别人如何看待他，傻、笨，还是大度、胸襟广阔，但他只是做了自己该做、想做的事。
　　
　　东王公微微沉吟，伏羲固然在人族中地位极高，但这人从巫妖时代开始，就屡次与自己为难，多次阻道，就这么将圣位给了他，太便宜他了。
　　
　　不过即便这是禹自愿转让的，伏羲也得又那个命承受才是，地道圣人，可不是什么人都能做的。
　　
　　“罢了，大禹，既然你已有决断，朕也不好枉做小人。不过，伏羲，最后一尊圣位当化入中圣灵洲，是最为关键的一环。你所修乃木之大道，中圣灵洲属土，五行木克土，如此难以调和大地，反而有碍发展。你若成圣，需转变自己所修大道，或者再修土之大道，方能和中圣灵州完美融为一体。”
　　
　　“什么？”
　　
　　伏羲表情一僵，心中咯噔一声，没想到还有这么一说。
　　
　　但细一想，发现还真是如此。
　　
　　真武修水之法则，化入四海之中，毫无问题。
　　
　　鲲鹏修风之法则，辅以水之大道。风者五行属木，位在东方，化入东胜神洲。
　　
　　应龙修土之大道，土生金，故而化入西牛贺州。
　　
　　玄冥修雨之法则，北俱芦洲属水，二者也正好相配。
　　
　　昊天修火之大道，南方属火，故而化入南瞻部洲。
　　
　　唯独自己，修木之法则、音之法则，唯独没有火、土法则，和中圣灵州格格不入，难以完满融合。
　　
　　伏羲当下眉头皱起，难道要将圣位还给禹？禹修水、土两种法则，当年治水时，先堵后疏，便是两种不同法则的体现。
　　
　　东王公道：“地有三宝，曰水火风，再衍生金，故而金、木、水、火、土，是构成大地最基本的元素，其本源分别位于五大部洲。故六圣人必须符合大地五行，即便不完全相同，也许二者相生转化，如此才能化入大地，以五行相生而彼此完美勾连成整体，将大地意志和本源运化到所有地方，使得大地承载能力提升到足以承载太始境的力量。若某一环节出了问题，影响巨大。”
　　
　　伏羲顿时心凉了半截，不过还是不死心道：“陛下，臣可以再修火之大道。臣所修木之大道已经有所成就，木生火之下，想必数百万年内，应当能进火之大道修成准圣。”
　　
　　东王公摇头道：“但洪荒大地已经等不了数百万年了。你可知随着天道增强，人道圆满，混元强者增多，大地早已不堪重负，每时每刻都在消耗大量本源，以免大地崩溃。否则的话，朕也不会这么快就将六圣人都分封下去，为的就是尽早成圣，好减轻宇宙的损失。”
　　
　　
　　
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