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第七十六章 内外有别

第七十六章 内外有别 (第1/2页)
  
  若说是殖民地,那就更不是了。琉球也好、朝鲜也罢,不是天朝委派总督,而是当地王室世袭。
  
  若说是附庸国,有几分像,附庸的附庸不是我的附庸,朝鲜琉球王是天子的臣子,但朝鲜的臣子不是天子的臣子。
  
  套用到威斯特伐利亚体系中,这算什么?
  
  李淦之所以让西洋使节先入京、琉球王后入京,也正是出于这种目的。
  
  当初齐国公问刘钰俄国国书翻译问题的时候,刘钰很是坑了一把传教士。
  
  那个写着“regnumsina”汉法理王国的地图,确实让李淦感觉到了一种说不出的不爽。
  
  加之刘钰的添油加醋,对西洋人动辄把帝国拆分成各个法理王国来画地图的事,李淦心中始终存着一丝警觉。
  
  今天这件事,就是要借着琉球,来告诉西洋诸国,宗藩体系到底是什么意思。
  
  之前的交流,总是试图从基础开始讲清楚,力图让西洋人站在中华文化的角度去理解问题。
  
  可讲起来太麻烦,既文化不通,解释不清楚天下的概念,那就用事实化用到对外交流中。
  
  既分了“礼政府”和“外交部”,内外有别。
  
  内要知其然知其所以然。
  
  外部的话,只要结果就是了。
  
  所谓结果,便是让西洋诸国签下条约,认同宗藩体系之下,大顺拥有附属国的外交、政治等种种权力,西洋诸国不得绕开大顺和天朝宗藩接触。
  
  果然,这是有效的。
  
  几个西洋使节大约也看出来了这其中的意思。
  
  瑞典使节心想,此事与我无关,我瑞典最多在马达加斯加有一群海盗,东亚、东南亚的事我们管不到,也没有资格来制定国际法,只求贸易正常。你们说啥就是啥。
  
  英国使节则想,幸好荷兰当年把他们驱逐出了东南亚和东亚,当年倒是差点在琉球建立商馆,但天启元年就撤走了,之后再也没去过。而印度的莫卧儿帝国,再怎么说也不可能是你的藩属国,此事也与我无关。
  
  葡萄牙贡使心想,西班牙惹上麻烦了,苏禄可是大顺的朝贡国。至于东南亚,当年我们是有些势力,可是被荷兰人赶走了,这事也和我无关。
  
  使节们各怀心思,除了荷兰和没到场的西班牙之外,谁也没把手伸到东南亚。即便英法在明朝的时候伸过来过,但都被荷兰人赶走了,这时候自是要事不关己高高挂起。
  
  谁也不想招惹此时的大顺,开关贸易之后,竞争激烈,大顺可以决定对谁禁售,或者直接驱赶商馆。
  
  何必为一些和自己八竿子打不着的事,去损害自己的利益呢?葡萄牙为了保住澳门,在能外交的情况下仍旧朝贡,这时候对大顺没事找事,那不是傻吗?
  
  虽然基于文化差异,他们不能够理解天朝的概念,也不能理解宗藩的含义,但却用他们自己熟悉的思维方式,明白了大顺要表达的意思。
  
  西洋人终究不是朝贡体系之内的。
  
  对朝贡体系之外的西洋人来说,这一次只是大顺在宣示一下所有权。
  
  但对同样处在朝贡体系内的朝鲜而言,却看出了几分杀鸡儆猴的意思。
  
  这一次大顺也是要求朝鲜派出贡使前来,都是算好的时间。对倭开战需要让朝鲜知道。
  
  未必需要朝鲜出兵,可日本开关之后的朝鲜贸易、天朝租借两处土地用于贸易和鲸海移民这些,都需要借着这件事彻底敲定。
  
  看到琉球王自缚前来的时候,朝鲜使臣心里很不是滋味。
  
  真要是按照琉球这么论起来,朝鲜的屁股上也不干净。
  
  如果大顺真的要找茬,都不用鸡蛋里挑骨头,随随便便就能找出一大堆的理由,师出有名。
  
  直到李淦宣布了琉球国的四大罪,朝鲜使臣这才松了口气。
  
  他们终究是中华文化圈的内部人,对于这种皇帝出面的公开场合所表达的深刻涵义,还是能听懂弦外之音的。
  
  很显然,天子训斥琉球,降王国为子爵,看似在说琉球,实际上也是在给朝鲜传达一个消息:朝鲜的那些事,大顺不会追究了。
  
  天朝,是有传承的。
  
  顺灭了明,取的是明的正统,但在西安建制之前,明依旧是正统,这一点大顺不会否认。
  
  就如同李世民抓到颉利可汗之后,宣布颉利可汗的五大罪一样,第一大罪就是:你爹启民可汗是靠大隋坐稳了位子的,隋朝有难的时候,你一个兵都不出,这就是罪。
  
  只是对大顺而言,这唐朝说这句话的心态还不一样,即便大顺整天自比李唐,却有个绕不过去的坎儿。
  
  唐虽然也是争天下的,可隋炀帝不是李家杀的。而且名义上,隋是禅位于唐的。
  
  
  
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