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第二千三百八十三章 天龙国觉醒者的布局(上)古巫道传承与社稷

第二千三百八十三章 天龙国觉醒者的布局(上)古巫道传承与社稷 (第2/2页)
  
  再之后,人们才依照各自的环境,演化成以游牧为主的蛮夷势力,与农耕为主的正统势力,并一步一步地演化成现在这个局面。
  
  在远古蛮荒时期,圣兽降临以前,其实就已经有图腾存在。只是当时的图腾,更像是一种记号,一种特殊的传承。
  
  人们会将死去的亲人火化,然后将骨灰、浆果和兽血混合在一起作为颜料,在帐篷上留下各式各样的记号。
  
  他们相信他们以亲人的骨灰,在帐篷上描绘各种记号,他们这些亲人的灵魂便会附着在帐篷上,跟着他们一同迁徙并给予他们庇护。
  
  后来,随着人们的迁徙益发频繁,有时甚至来不及撤收帐篷,便有了所谓的图腾柱出现。
  
  图腾是最开始的阴间,是一个可以移动的阴间,是一个可以容纳祖先灵魂的地方,后来演变成一棵树或者一块石头。
  
  在很早的时候,神话传说中没有地狱,只有阴间。阴间不是阴曹地府,而是一个部落的图腾,一个人为开辟出来可供祖先灵魂栖息的地方。
  
  当时的人们相信,死去的人,灵魂都会进到图腾里,也就是后来的【社】里面去继续生活,类似于一个适合灵魂居住的洞天福地。
  
  后辈子孙以香火来供奉祖先的灵魂,供养他们存在和成长强大,当子孙的族群或者部落遭受蛮荒异种和山精鬼怪袭击时,这些祖先的灵魂就会出来为子孙而战。
  
  因为当血脉断绝,就不会有香火再供奉他们,他们在阴间也只能消亡。
  
  正因为远古蛮荒时期的人们,有这个的一个基础存在,才会有后来的古巫道出现。
  
  也正因为这个原因,无论是正统势力、蛮夷势力,还是海外势力,所有的原住民NPC势力都非常重视子嗣的延续。
  
  立村先立社,就是极少数从远古蛮荒时期流传至今的一道规矩。
  
  刚立村时,也是族群最脆弱的时候,有祖先保佑,可以不受山精鬼怪祸害!
  
  迁徙或者搬家的时候,通常要带上祖先灵位或者骨灰坛子,就是为了让祖先在新搬迁去的村子立社的时候,能够入住里面保护自己。
  
  在远古蛮荒时期可没有阴曹地府,更没有十殿阎罗之类的存在。
  
  最初的阴间,只是一个村子一个村子,后来这些村子连起来就变成了镇子,镇子连起来,就变成了城池。
  
  江山社稷,社在代表大地,稷是五谷,但社代表的大地底下,阴间也在其中。
  
  连成了遍布了整片大地的一个阴间。
  
  阴间,就是这样从无到有的扩大起来,变成整个阴曹地府的基础,而后诞生泰山府君和后土娘娘这样的冥界主宰。
  
  再后来,有人看中了阴间的这个世界的灵魂,也就有了阴曹地府,十八层地狱等存在。
  
  主大陆那边,随着神秘衰退和时代的演化,不仅古巫道传承日渐式微,就连过往的历史记载和诸多习俗的典故,也一并遗忘在历史之中。
  
  反倒是海外之地这边,因为古巫道传承从未断绝的关系,很多古老的讯息流传了下来,并在神秘力量的加持下,衍生出更多更强大的效用。
  
  天龙国觉醒者就是在获取到这些讯息以后,才毅然决然地做出这些布置,从而建立起偌大的天龙国,并统治整个边狱四海。
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