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第二卷 仙道血影 第一百二十三章 化神之始

第二卷 仙道血影 第一百二十三章 化神之始 (第1/2页)
  
  第一百二十三章化神之始
  
  一旦到达结丹境,自身所吸收的所有天地灵力,都会由经脉汇聚到腹中金丹,而随着灵力的累积,金丹也会更加的坚硬,其内的气息和灵压,也会稳步增长,在无形中,给人一种压迫感。
  
  这也正是结丹修士,对于筑基修士而言,如同天威一样的存在,其无力抵抗的根本原因,不仅是各自灵力的大小分别,更重要的,则是气息的不同,丹气,对于任何筑基修士,都有极强的压制作用。
  
  而随着时间的流逝,修士在结丹期达到一定的饱和程度后,又经过常年的吐纳吸收,身体将会再次出现瓶颈,也就是结丹后期......
  
  在那时,单纯的吐纳灵力,已不会让修士的修为得到提升,于是,便有了修士的第二次质变。
  
  这一次的质变,不同于从凡体踏入仙途的质变,而是让修士的身体各处,都发生翻天覆地的变化,淬炼全身,已达到修仙的一步巨大的跨越。
  
  金丹碎裂,元婴诞生。
  
  如同凡人产子,十月怀胎,就等同于元婴之前所有的岁月。而一旦到了化婴之时,其面临的生死危机,比之前所有的瓶颈都要恐怖,因为元婴,之所以带上一个元字,正是因为元为道之初,又称之为玄,是一切生灵之始。
  
  而金丹碎裂,元婴诞生,这样一个玄之又玄的变化,一个极大的转折,几乎与凡胎生子毫无二异,此乃天道常伦。
  
  经过金丹内的酝酿,始出生命,而这生命,则称之为元婴......
  
  上古修士吸收天地灵气传承至今,固元化神,其中的元婴,取得也是这个意思,金丹碎裂,诞生一个道婴,这是生之气,更是生机所在。
  
  元婴出现,其吸收的天地灵力,比之结丹,完全就无法相提并论,或者说这两者,根本就不是不能产生比较。
  
  修士拥有元婴之体,也就是说明,自此之后,其身死,但不一定会道陨,自身元神化为道婴,也就有了逃脱轮回的可能,有了逆天改命的资格......
  
  当元婴达到一定程度,便如孩童长大成人,进阶为化神,这化神的难度,其实并没有之前瓶颈的难度大,但因其要求特殊,却阻碍了绝大多数修士。
  
  终其原因,便是感悟,对仙途的感悟,对天道的感悟......
  
  毕竟修士一旦结婴成功,就拥有了自己的道婴,极难死亡,这种资格,极为珍贵,但仅仅有了资格还不够,若要与天斗命与道争魂,要超脱轮回,就必须要了解天道,了解轮回。
  
  如此,才能走入下一步,而若无法感悟天道之力,纵然道婴吸收再多的天地灵力,也始终无法成就化神,更进一层,就好比是一个婴儿,即便手中有神兵利器,但若挥舞不起来,那么终究也是徒劳。
  
  而即使去强行挥舞,虽能伤到敌人,但最终,还是会落得两败俱伤......
  
  感悟天道,获得意境之威,这便是一股可以让婴儿拿起利剑的力量,这股力量,也是挥舞神兵最好的选择。
  
  如此达到伤人不伤己,才算是做到了感悟天道,成就化神......
  
  拥有了挥动利器的力量,自然连同其气息与修为,也远远地超过了凡人,超过其他的修士,此化神,并不是上古典籍所记录的神灵,而是一种思想,一种来自内心的感悟,一种玄而又玄的境界,
  
  但是,婴儿仅仅只是拥有了力量,这只是其中的一个必备条件而已,如此虽然可以挥动利器,运用化神的力量,但,却无法长久,毕竟婴儿的身体,还无法储存太多这种力量,只能是使用一次,再进行恢复,方可使用下一次,于是,大元神一词,便相继出现。
  
  而想要凝结大元神,除了意境之外,还需要神识,将神识与意境完美结合在一起,化作道婴的一部分,如此,大元神才能诞生而出,化神之根基,才能真正的完成。
  
  至于那可以被挥舞的利器,则是天地之力,是一种不同于天地灵力的奇妙力量,化神修士,可以挥舞元婴修士无法调动的天地之力,这也是其被称之为神的原因之一。
  
  而所谓的天地之力,终其根本,也就是天道意境,根据每个人感悟的意境不同,感悟的天地法则便同样不同,而它们所调动的,则也是不同的天地之力。
  
  大道三千,可天地之力无边无际,大道又何止是三千道,道法无尽,意境无边......
  
  
  
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