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第145章正奇相合

第145章正奇相合 (第1/2页)
  
  《论语》,是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子,记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集,成书于战国前期。
  
  它是儒家的经典著作之一。
  
  全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅。
  
  主要记录了孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。
  
  作品多为语录,但辞约义富,有些语句、篇章形象生动。
  
  其主要特点是语言简练,浅近易懂,而用意深远,有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格,能在简单的对话和行动中展示人物形象。
  
  后世通行的《论语》,是由《鲁论》和《古论》整理归纳形成的新版本。
  
  毫不夸张的说,后世的华夏人,只要上过九年义务教育,一说到论语,都给说出个二三四来。
  
  由此可见,儒家,或者说是圣贤孔子,在世人心目中的地位,是其他诸子都无法比拟的。
  
  自汉武帝‘罢黜百家,独尊儒术’之后,《论语》便被尊为‘五经之輨辖,六艺之喉衿’。
  
  也是研究孔子及儒家思想,尤其是原始儒家思想的第一手资料。
  
  朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合为“四书”,使之在儒家经典中的地位日益提高。
  
  随后,科举开始以四书为基,进行开科取士,此后一直维持到废除科举。
  
  在华夏数千年来,它在学者士子们心中的地位,可以说,一直是金科玉律般的神圣存在。
  
  在后世,若非现代文化复兴,它数千年来的地位绝对难以动摇。
  
  就连鲁省的孔家,也因此而荣耀数千年而不衰。
  
  没有去过孔府的人,根本无法想象到,它当年有多么荣耀和奢侈。
  
  正应了那句老话,没有千年的王朝,只有千年的世家。
  
  铁打的世家,流水的王朝。
  
  历史上,孔家的行为虽然令人不齿,但别人也拿它没办法。
  
  历代王朝的君王,不得不对其采取怀柔手段,以此来笼络天下读书人,进而稳固江山社稷。
  
  一句话可以概括,立功、立言、立德的三不朽,已经被做到了极致。
  
  前推三千年,后推三千年,无出其右者。
  
  这一点,聊天群的群员们都心知肚明。
  
  哪怕是不太了解儒家,不太了解孔圣人在读书人心目中的地位,但也能略知一二。
  
  正是因为如此,在听了曹正淳的话之后,所有人的心中,都升起了一种非常荒谬的感觉。
  
  《论语》是这样解释的吗?
  
  孔夫子要是知道了,不得从棺材里跳起来骂骂咧咧?
  
  【管理员】大秦始皇帝:“这种说法,朕尚是第一次听到!但不得不说,还挺有意思的!”
  
  歪曲孔圣的意思,这种人不是一般的狂,称之为狂徒都算是谦虚了。
  
  历代以来,哪个读书人不是将其奉为圭臬,对其尊崇至极。
  
  反正嬴政是从未听说过,有人敢歪曲孔圣的《论语》,拿它来恶搞。
  
  真要是有人这样做,那天下读书人一人一口唾沫都会将他淹死。
  
  不仅如此,还会被无数人写进书中,对其口诛笔伐,使其遗臭万年。
  
  没看到嬴政当年只是坑杀了一些方士,也被后世的读书人口诛笔伐了数千年,一直不得翻身么。
  
  朱元璋:“确实,不得不说,这种说法很合咱家的口味!”
  
  当年,朱元璋结束了蒙古在中原的统治,使华夏再次回归由汉族建立的王朝统治之下,建立了大明王朝;
  
  统一全国,结束了战乱;大力发展生产,兴修水利,力除腐败,为大明前期的繁荣安定局面奠定了基础。
  
  那会儿,学士宋濂曾将南宋理学家真德秀所著经世书籍《大学衍义》进献给朱元璋,受到朱元璋的重视。
  
  朱元璋小时候家里穷,没读过书,算得上是大字不识一箩筐。
  
  但当了皇帝之后,他深知读书和知识的重要性,便日夜苦读,倒也对儒家经典知之甚详。
  
  《皇明宝训》中,记载了朱元璋的一则阅读感想:
  
  “朕始以为儒、吏不可信任,宦者则出入宫闱,抚育恩厚,情意相接,有所付託,必不负朕。及读《大学衍义》,乃见宦官用事、败人国家者甚多。虽曰宦官之过,亦人主宠爱之使然。向使宦者不得典兵、不得典政,虽欲为乱,其可得乎!”
  
  在总结历代专制统治的经验之后,朱元璋亦曾发出慨叹:“本于心者,道德仁义,其用为无穷;由乎法者,权谋术数,其用盖有时而穷。”
  
  孔子是开创儒学的宗师,对孔子的祭祀成为了尊崇儒学的象征。
  
  与多数开国帝王一样,朱元璋刚刚即位时,就下令以太牢之礼祭祀孔子。
  
  儒学能在历代获得成功,并深受上层领导者的喜爱,其中的一大原因是其对教育的重视。
  
  朱元璋当然知道这一点,便大力发展以儒学、理学为官方学术的官方教育。
  
  在其推动下,明朝成为第一个明文规定在全国的各郡县都要建立官办儒学的王朝。
  
  对他来说,儒家也好,佛门、道教也罢,都只不过是维持统治的工具罢了。
  
  站在上位者的角度来说,他当然希望这件工具越好用越好,并不希望这件工具会有自己的想法,这样就不容易掌控。
  
  所以,后来朱元璋下令,开科举考试时,要从《四书》、《五经》中出题,并形成了完备的制度。
  
  又命东阁大学士吴沉等人根据‘敬天’、‘忠君’、‘孝亲’三个方面,从儒家经典中选择与之相关的内容相结合,专门编成书,以便形成全国上下思想的一致性。
  
  以此来禁锢读书人的思想,更好的维护朱家天子的统治地位。
  
  同样,朱元璋也不是安份守己的人,他喜欢大胆质疑后儒的注释,直接对经典做出自己的解释。
  
  但是,他的注解,是在原有的基础上,进行二次创作,并未脱离原有的樊笼。
  
  是以,在看到曹正淳的话后,朱元璋才颇感兴趣。
  
  以这种离奇的角度来注释《论语》,这个作者一定是一个离经叛道之人。
  
  或许,只有后世那种思想解放的时代,才会有这种人存在的价值和生存的机会吧。
  
  王磊:“好离奇的说法,但细细想来,这种注释,也没什么不对啊!”
  
  纪宁:“确实如此,毕竟,孔圣生存的那个年代可不太平,若是只靠仁义道德,怕是早就坟头草都三尺高了!”
  
  洪易:“歪曲儒家经典,邪徒也!”
  
  方运:“嘶...这个人,我一定要认识认识!说不得,我的证道之机就出现在此人身上了!”
  
  周青:“嘿,有机会,我问问孔子!我这方世界的孔子可是一位大能者!”
  
  【管理员】方寒:“@方运,本家兄弟,此话可当真?你真的感觉到了证道之机?”
  
  【管理员】秦羽:“如果真的能让方运兄弟证道的话,那这人的话倒也不无道理!”
  
  【管理员】武当张道人:“不错不错,一定要重视,哪怕是只有很微小的机会证道,也绝不能错过!”
  
  看到方运的话,大家更是来了兴趣。
  
  当然,众人倒是没有怀疑方运的话。
  
  方运的世界,以才气大道为主流大道。
  
  才气大道,俗称读书人之道。
  
  只要领悟了儒门经典中的深意,便可获得强大的力量。
  
  如今,方运已经走到了才气大道的尽头,已成太乙境的无上存在。
  
  距离跨入永恒大罗之境,只差一步之遥。
  
  而曹正淳分群中那个新入群的小家伙,其身怀歪曲版本的《抡语》,竟然可以触动方运的证道之机。
  
  由此可见,这所谓的歪曲版本,或许也不一定就是错误。
  
  虽然有些羡慕方运的好运气,但这个时候,群员们倒是都为他感到高兴。
  
  【群主】人祖:“@方运,此言可真?”
  
  
  
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