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三百八十八章 人文的传承

三百八十八章 人文的传承 (第2/2页)
  
  其实这类想法,李大人蓄谋已久了。当初被钱太后贬出京师,去吏部选官时候,李大人明明是正六品,为何要选七品的江都县?只因为扬州是诗词之城,历代名人多,所以当时就存了这个借光的心思。
  
  不过到任后李大人职务太低,只是个江都县县尊,使用这种手段自比太守显得狂妄自大、恬不知耻、毫无规矩。所以一直按兵不动,最多写点委婉诗词。
  
  如今他担任了同署府事,勉强可以称为太守府尊,自然就按捺不住,要将计划抛出来实施了。正好也有天子南巡的幌子,不至于惹出好大喜功的非议。
  
  闲话不提,却说李佑否掉了杜牧,随即又提起一桩问题:“大朝代里,汉有董子,宋有韩、欧阳、苏等人,但中间这个唐代没有什么值得立祠的人物么?”
  
  胡师爷答道:“杜樊川的祖父杜佑曾任淮南节度使,驻在扬州。”
  
  李佑皱了皱眉头,这个人名气不大,又没在扬州留下什么有名遗迹掌故,十分不合适。“没有别的有名人物了?”
  
  胡师爷摇摇头:“唐代其他有名的,都是牛僧孺李德裕之流。”
  
  崔真非便道:“不必总想着宦游到扬州的,扬州本地有没有出名的?”
  
  胡师爷拍额道:“有了!唐代玄宗年间,有个李邕是江都人,尤擅行书,乃当时书法大家,出任过北海太守,人称李北海。”
  
  不知道别人听说过没有,李大人反正没听说过此人,犹疑道:“这也不值得立祠罢。”
  
  胡师爷又道:“可李邕此人,尚义气,爱人才,最后被奸臣李林甫冤杀。”
  
  听到是被奸臣冤杀,这就是最大的卖点,那就不用再另寻人了。李佑拍案道:“好!就是他了!”
  
  最后计定,为董仲舒、李邕、韩琦、欧阳修、苏东坡五人立祠,
  
  这五人里,董子是儒学宗师,李邕是本地代表,不过只是两个陪衬。而李大人的重点当然是放在了宋代三贤这里,尤其是欧阳修和苏轼。
  
  他们既曾是扬州太守,又是名扬千古的大文豪,他们既会花样百出的饮酒行乐,又能挥洒自如的吟诗作文,他们既有蜀岗胜景熏陶心胸,又少不了美人风流的依依相伴。
  
  最后他们留下了“文章太守”这样流光溢彩的名词,留下了平山堂、谷林堂这样的名胜,留下了四相簪花的这样的奇迹,挥挥手离开了扬州。他们与扬州这座名城相得益彰、交相辉映,真不知是我梦扬州,还是扬州梦我。
  
  立誓要继承这种精神的小太守李辅世公虽然文笔平平,写不出好文章,想作文章太守,那肯定是死活评不上,但他可以开创一个诗词太守的新传说。
  
  不过要先把那欧阳文忠公建来喝酒作乐的蜀岗平山堂搞到手…
  
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