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1108、幕府日益加紧的迫害

1108、幕府日益加紧的迫害 (第2/2页)
  
  可惜,信长之野望,在嫡系铁杆叛变后,戛然而止。天正10年,
  
  “本能寺之变”爆发,织田信长的重要部下明智光秀,在京都的本能寺中起兵谋反,杀害其主君信长。
  
  本能寺之变中织田信长死难,导致信长
  
  “天下布武”之路戛然而止。天主教失去了实力最强的支持者。这一次政变,改变了日本的历史进程,亦改变了基督教在日本的命运。
  
  如果织田信长成功,他将建立织田幕府。那么天主教将成为日本的重要宗教。
  
  可惜,耶稣会一百多年的发展和苦心谋划,最终随着织田信长的死去,而化为泡影。
  
  而丰臣秀吉在战国时代,对耶稣会也是极尽拉拢之能。毕竟,谁都知道,只有不择手段的壮大自己,才是乱世的生存之道。
  
  但等到丰臣秀吉统一了东瀛之后,他从支持者,几乎在一夜之间变成了迫害者。
  
  天正14年6月19日,秀吉颁《伴天连追放令》,宣布驱逐传教士。
  
  但是,他顾忌影响海外贸易,实际上法令并没有彻底落实。英国学者贝利指出,《令》颁布后,10余名传教士依然滞留在长崎并担任葡萄牙商船长崎贸易的向导,130余名耶稣会士仍在九州布教,教徒数量仍在迅勐增加,而以西班牙方济各修道会为代表的其他势力也开始进入日本。
  
  但是,秀吉的动机,深深的影响了德川家康。德川家康统一日本后,对秀吉宗教和贸易分离的政策,深以为然。
  
  他禁止天主教,为的是防止关西信教诸侯,勾结海外势力作乱,也为了限制他们通过外贸壮大自己的实力。
  
  从这时候开始,幕府对教徒的迫害逐步开始加剧。庆长2年,秀吉下令把日本信徒及方济各会修道士总计26人在长崎钉死在十字架上,次年,丰臣秀吉病死在伏见城。
  
  庆长18年,在家康已经明令禁止家臣信教的情况下,大名有马晴信的宗教信仰败露,旋即被剥领流放。
  
  随即被迫让家臣杀死。庆长19年1月,退居幕后的德川家康授意二代将军德川秀忠,组织起草了新的《伴天连追放令》,即
  
  “庆长禁教令”。宣布驱逐日本所有传教士,其中包括89名耶稣会士、4名方济各会修道士、2名多明我会修道士、2名奥古斯丁会修道士。
  
  德川家康病死后,二代将军秀忠的禁教措施愈发激进,开始不断创造借口,处死教徒。
  
  “京都大殉教”、
  
  “元和大殉教”相继发生。元和9年三代将军德川家光上台后,再次炮制了
  
  “江户大殉教”、
  
  “平户大殉教”与
  
  “东北大殉教”等惨桉。更是出现了
  
  “云仙地狱”与
  
  “踏绘”等诸多针对信徒的措施。学者井上清统计,1614—1635年,被迫害死亡的信徒高达28万人之众。
  
  吉利支丹信徒们,面对屠杀忍无可忍。终于在1637年发动了岛原之乱。
  
  岛原之乱由于实力对比悬殊,被残酷镇压下去,随即,全日本开始了屠灭信徒的运动。
  
  1644年,也就是明朝灭亡的那一年,日本最后一位耶稣会士殉教,
  
  “无神甫时代”开始,日本的
  
  “吉利支丹时代”彻底终结。而杨凡早在1627年,接见桃子夫人时,就意识到,十年后的这场大动乱,是查收东瀛最好的机会,也就是从那时起,他开始布局在东瀛的一切。
  
  
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