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第896章 道法自然、引申教义差别

第896章 道法自然、引申教义差别 (第2/2页)
  
  血脉术士也类似,只不过多了更为复杂、强大的血脉法术,或许那些成年就能施法的人,或许就是一些较为隐性、弱小的特殊血脉。
  
  夏多既是特殊血脉者,又已经成为奥术师,自然不愿意再花费什么时间去感知圣力,这种吃力不讨好的事,傻子才愿意去做。
  
  当然,如果不需要费什么力气就能得到圣力,同时圣力源头还不是诸神的话,那傻子才会拒绝。
  
  艺多不压身的道理他还是懂的。
  
  ……
  
  很快,亚特伍德便将自己感知自然以及自然回应的过程说了出来,当然前者在夏多的示意下较为简略,重点是自然的回应。
  
  “大人,当时我心中想着,自然存在于万事万物之中,又表现为万事万物,便将精神游离在万事万物的演变过程中。
  
  “因为过去的经历,我对森林最为熟悉,在大夏领这段时间,我看到了树木独自生长死亡以及有人类参与生长死亡的整个过程,让我对自然的领悟更为深刻。
  
  “就在前段时间,我于梦境之中感知到自然的意志,醒来后,我重新感知自然,在清醒的状态下,再次得到了自然的回应。
  
  “那种感觉,很难用言语来形容,就好像一位无与伦比、至高无上的存在,在向我展示自然的奥秘,一切的一切,从位面诞生、到日月星辰、天地万物,都是自然演化!
  
  “直到那一刻我才真正意识到过去之我的无知浅薄,意识到领主大人的深思伟岸,意识到自然的宏伟壮丽,区区精灵狭隘的森林自然又岂能代表真正的自然!”
  
  说着说着,亚特伍德竟然表现出一副无比狂热的模样,这让夏多忍不住皱眉,不过随后又很快舒展开来。
  
  新自然理念,注定不会有太过狂热的信仰者,因为这所谓的新自然理念本就是他从家乡的“道”改头换面过来的。
  
  这其中主要是理论,而实际用于指导信众行为的教义几乎不存在,未来或许可以有,但现在确实没有。
  
  而理论,自然被归结为一切的根源以及一切的表现形式,换句话说,这种理论根本就没有太多可以指导信众行为的条件。
  
  因为,你怎么做都可以算是自然。
  
  从理论完全可以作出截然不同的引申教义,如自然生万物,既可以引申为尊重生命,也可以引申为万物平等,不禁杀伐。
  
  教义和理论完全是两回事。
  
  就比如光辉之主的教义,就是祭司根据感知到的光辉之主意志所制订出来的、用于引导信仰的存在。
  
  不同祭司理解不同,教义自然就有所不同,由此也分出不同的流派。
  
  耐色瑞尔的光辉之主信仰主流是法律派、秩序派和圣光派,另外也存在不少非主流的流派,如极端崇善派,其实是从太阳、光辉引出的向善教义。
  
  只不过这一流派的教义太过极端,在耐色瑞尔的人数并不多,就只有极少数的底层圣武士属于这一流派,而且还很不受人待见。
  
  而事实上,光辉之主并无人类的善恶观念,祂的意志也充斥着秩序、机械的意味。
  
  仅此一点,就注定了极端崇善这一流派无法得到信仰源头的支持,通俗讲,就是这一流派的祭司、圣武士,圣力上限被锁死了,根本无法升级。
  
  也就谈不上什么发展壮大了。
  
  
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